Епископ Гавриил совершил Литургию в Елабужском женском монастыре [+Видео]

17 июня 2026 года, в среду третьей седмицы по Пятидесетнице, день памяти преподобного Мефодия, игумена Пешношского, епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил совершил Божественную литургию в храме Казанской иконы Божией Матери Елабужского женского монастыря.

Преподобный Мефодий Пешношский, ученик и последователь преподобного Сергия Радонежского, прославился как подвижник строгой монашеской жизни и устроитель Николо‑Пешношского монастыря: трудясь наравне с братией, он собственноручно переносил брёвна через реку, отчего обитель и получила своё наименование («пешноша» — от «пешим» и «носить»). Ревностно храня заветы духовного отца, преподобный Мефодий взрастил в обители дух смирения и трудолюбия, а его молитвенное предстательство и поныне почитается верующими как источник благодатной помощи и укрепления в духовных трудах.

Архипастырю сослужили секретарь Набережночелнинской епархии протоиерей Андрей Лосык, благочинный Закамского округа протоиерей Андрей Дубровин, настоятель храма пророка Божия Илии в селе Котловка Елабужского района иерей Евгений Любимов, клирики монастыря иерей Даниил Кривов, иерей Илья Павлов, иерей Артемий Танаев, клирик Свято-Вознесенского кафедрального собора иерей Дмитрий Русин.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением Натальи Гладышевой. После сугубой ектении была вознесена молитвы о Святой Руси. По запричастном стихе проповедь произнёс иерей Даниил Кривов. После отпуста было совершнео славление преподобному Мефодию.

В завершение владыка Гавриил обратился к участникам богослужения со словом:

«Сегодня мы вспоминаем преподобного Мефодия Пешношского — ученика и близкого сподвижнике преподобного Сергия Радонежского. О нём сохранилось не так много сведений, но то, что дошло до нас, исполнено глубокого духовного смысла. Преподобный Мефодий был одним из первых двенадцати учеников преподобного Сергия и разделил с ним самые тяжёлые испытания пустынножительства. В те времена место, где подвизались отцы, вовсе не было «святым» в привычном понимании: глухой лес, полный страхов и искушений, где бесовские нападения были ощутимой реальностью. Брат самого преподобного Сергия не выдержал и покинул это место, но Мефодий твёрдо сказал: «Умру, но не уйду». Его слова были не порывом, а выражением подлинной решимости стоять за веру до конца: «Пусть бесы меня убьют, пусть звери меня сожрут — я не оставлю этого святого места». В этих словах — суть монашеского подвига: верность Богу вопреки страху и лишениям.

Из этого примера вытекает важная для всех нас мысль: духовная брань реальна, но она не одностороння. Не следует думать, будто только силы зла воюют против нас: всякий раз, когда мы искренне обращаемся к Богу, мы наносим ответный удар по тьме. Когда мы читаем Иисусову молитву, бесы разбегаются, словно опаляемые огнём, — хотя мы и не видим этого телесными очами. Как говорят святые отцы, сам факт нашей молитвы, даже самой краткой и слабой, но искренней, уже есть победа. Да, у преподобного Сергия были великие знамения: вокруг него метался огонь, который затем сворачивался в клубок и опускался в чашу, из которой подвижник причащался. Но и мы все, по слову святителя Иоанна Златоуста, причащаемся того же Огня: когда на наших устах — Кровь Христа, дьявол убегает, видя в этом силу Креста и торжество любви Божией. «Побеждайте зло добром» (Рим. 12, 21) — вот заповедь, которая должна стать нашим внутренним правилом.

Пример преподобного Мефодия особенно ценен ещё и тем, что он сочетал в себе строгую требовательность к себе и великое милосердие к ближним. При всей суровости своего подвига он оставался чутким к немощам братии: если кто-то из братьев болел или изнемогал, преподобный Мефодий относился к нему с особой заботой, прощал слабости и наставлял не столько словами, сколько личным примером. Так он вёл за собой, показывая, что истинная строгость неотделима от любви».

Владыка подарил монастырю книгу «Синодик Набережночелнинской епархии», в которой были собраны имена священнослужителей, монахинь, ктиторов, благочестивых прихожан храмов и монастырей епархии.

(П) (П3)