Правящий архиерей совершил Литургию в престольный праздник Серафимовского храма [+Видео]

31 июля и 1 августа 2026 года, в день обретения мощей преподобного Серафима Саровского, чудотворца (1903), епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил совершил Всенощное бдение и Божественную литургию в храме преподобного Серафима Саровского в городе Набережные Челны.

Архипастырю сослужили: благочинный Закамского округа протоиерей Андрей Дубровин; настоятель храма преподобного Серафима Саровского города Набережные Челны иерей Сергий Иноземцев; клирики Серафимовского храма — старший священник иерей Максим Крючков, иерей Александр Макариков и иерей Дионисий Васильев. Песнопения исполнил приходской хор под управлением Юлии Федоткиной.

На бдении, на полиелее, архипастырь прочитал праздничное Евангелие. По завершении бдения архипастырь обратился к прихожанам:

«Сегодня мы с особым сердечным трепетом вспоминаем преподобного Серафима Саровского — одного из самых любимых и почитаемых русских святых, подлинного духовника Святой Руси. Если преподобного Сергия Радонежского по праву именуют игуменом Святой Руси, то преподобного Серафима мы с полным основанием можем назвать её духовником — тем, кто всей своей жизнью являл образец кротости, смирения и безграничной любви к людям.

Преподобный Серафим стяжал особую благодать Божию: ему четырнадцать раз являлась Пресвятая Богородица — явление исключительное в истории святости, ставшее знаком особого благоволения Небес к его подвигу. Причиной столь великой милости была чистота его сердца, целомудрие и та великая любовь к ближним, которой он жил каждый день своей жизни.

Всем нам памятно его ласковое обращение к каждому человеку: «Радость моя, Христос Воскресе!» В этих простых словах раскрывается вся глубина его отношения к людям: для преподобного Серафима всякий человек был радостью, ибо он видел в нём образ Божий и любил его как творение Божие. Его любовь не зависела от достоинств или недостатков человека — он встречал каждого с открытым сердцем.

Нам, братья и сёстры, стоит задуматься: а умеем ли мы видеть в ближних прежде всего доброе? Как часто мы замечаем в человеке лишь то, что нас огорчает или обижает, и сколь редко стараемся разглядеть в нём ту искру добра, которую вложил в него Творец. Между тем именно в этом — в умении оправдать ближнего, найти в нём добрую сторону, не заострять внимание на его немощах — и заключается подлинное подражание преподобному Серафиму. Если мы научимся так относиться друг к другу, то, быть может, и в наших сердцах засияет хотя бы слабый отблеск той любви, которой был исполнен святой старец. Будем стараться и сами быть последователями батюшки Серафима, прощая друг друга, стараясь видеть в ближнем не недостатки, а доброе, являя милосердие и сострадание. Пусть эта добродетель станет нашим общим делом и нашей общей молитвой».

На Литургии на сугубой и мирной ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире. Проповедь по запричастном стихе произнёс иерей Александр Макариков.

По завершении Литургии был совершён крестный ход и славление преподобному Серафиму Саровскому; было пропето многолетие всем присутствующим.

После окончания богослужения владыка обратился к верующим со словом проповеди:

«Мы ныне собрались в храме, посвящённом преподобному Серафиму Саровскому, чтобы вместе вознести молитвы этому великому угоднику Божию и почерпнуть из его жития уроки подлинной христианской жизни. Любовь и почитание, которые мы питаем к батюшке Серафиму, не случайны: он воистину близок каждому православному сердцу как образец кротости, терпения и всепокрывающей любви к ближним.

Подвиг преподобного Серафима был исполнен тяжелейших испытаний и непрестанной брани с силами зла. Он претерпел множество напастей от врага рода человеческого; известно, что однажды дьявол явился ему и нанёс страшный удар палкой — след от него оставался у преподобного до конца жизни. Но ни боль, ни угрозы, ни искушения не смогли поколебать его верности Господу. Напротив, в этой борьбе он стяжал великую духовную силу и дерзновение пред Богом: по преданию, он даже вымолил из ада одного человека, явив тем самым силу молитвы и любви, побеждающей саму смерть.

Особенно поучительно то, как преподобный Серафим учил о значении единства христиан. Он говорил, что, когда мы пребываем вместе, дьявол жалит нас, «как пчёлка или оса», а то и вовсе «как комар или назойливая муха», внушая злые помыслы. Но когда мы поодиночке — враг получает над нами большую силу, и лишь великие подвижники способны выдержать эту брань в одиночестве. Преподобный подчёркивал: вместе нам легче противостоять искушениям, потому что взаимная молитва, поддержка и любовь делают нас сильнее в духовном отношении.

Путь преподобного был долгим и суровым. Долгие годы он провёл в отшельничестве и затворе, совершая удивительные подвиги: в частности, он стоял на камне по семнадцать часов в сутки, не шевелясь, в течение длительного времени. Эти труды привели к тяжёлым телесным немощам — его даже забрали в монастырь больным, со страшными ранами на ногах. Но и это не было концом его подвига: последовали новые испытания, новый затвор, а затем — особое послушание, данное ему по воле Божией Матери: попечение о Дивеевской обители и её сёстрах.

Примечательно, что величайшая любовь, столь ярко проявившаяся в словах и делах преподобного «Радость моя, Христос Воскресе!», раскрылась в нём лишь к семидесяти одному году жизни — после десятилетий тяжелейшего труда, борьбы и самоотречения. Он не сразу стал тем ласковым старцем, которого знает весь православный мир: этому предшествовал огромный внутренний труд.

Преподобный Серафим даже в своей лесной пустыньке умел духовно преображать окружающее пространство: он называл отдельные места «Голгофой», «Иерусалимом», «Гефсиманским садом», «Гробом Господним» и там, среди лесов и оврагов, постоянно сострадал Господу, переживая евангельские события в своём сердце. Так он напоминал себе и нам: прежде чем прийти к пасхальной радости, нужно пройти через труд, терпение и даже через Голгофу. Ведь после Великой Пятницы приходит Пасха, после скорби — радость Воскресения.

Из этого вытекает важнейший для нас практический урок: чтобы в сердце зазвучала пасхальная радость, нужно потрудиться над собой. Нужно научиться терпеть ближнего, побеждать в себе вспышки гнева и раздражения, согревать сердце молитвой, покаянием и добротой. И особенно важно уметь первыми просить прощения — не дожидаясь, пока попросят у нас. Это касается всех: и мирян, и духовенства, и монашествующих. Порой достаточно сказать: „Прости, брат, я был неправ“. Даже если нам кажется, что мы правы, в этом всегда действует гордость, а значит, есть повод для смирения и покаяния. Каждый из нас — великий грешник, а ближний наш — человек Божий, возможно, посланный нам для испытания, смирения и научения терпению.

Когда мы начинаем так думать, сердце наше раскрывается, и в нём поселяется та самая пасхальная радость, которую так ярко являл преподобный Серафим.

Поздравляю вас с престольным праздником! Престольный праздник — это своего рода малая Пасха: день особой духовной радости, когда мы чувствуем присутствие небесного покровителя и его молитвенное предстательство за наш приход».

(П) (П3)