В Великий Четверг епископ Гавриил совершил Литургию Василия Великого [+Видео]

9 апреля в Великий Четверг Страстной Седмицы Церковь вспоминает установление Господом главного Таинства жизни — Святой Евхаристии. Спаситель взял хлеб, благословил его и, раздав апостолам, сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Моё». Потом взял чашу с вином и, подав её апостолам, произнёс: «Пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26-28). В воспоминание этого события во всех храмах служится соединенная с вечерней литургия Василия Великого.

Богослужение в храме Казанской иконы Божией Матери города Набережные Челны возглавил епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил. Архипастырю сослужили благочинный Закамского округа протоиерей Андрей Дубровин, клирики храма Казанской иконы Божией Матери: иерей Алексий Носов, иерей Филипп Удовенко, иерей Иоанн Можаев, клирик Свято‑Вознесенского кафедрального собора иерей Дмитрий Русин. Диаконский чин возглавил протодиакон Дмитрий Половников. Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением Татьяны Вылку.

На малом входе Литургии епископ Гавриил вручил богослужебно‑иерархические награды: иерей Филипп Удовенко был удостоен права ношения наперсного креста золотого цвета.

На сугубой и мирной ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире. По запричастном стихе иерей Иоанн Можаев произнес проповедь.

После Божественной литургии Его Преосвященство обратился к верующим со словом наставления:

«Сегодня мы не просто вспоминали Тайную Вечерю — мы невидимо участвовали в ней. С нами были апостолы, с нами был Сам Господь. Через грешных служителей, через нас, недостойных пастырей, Христос причастил вас, как Своих учеников. Вы — ученики Господа, и ныне вам надлежит выйти из храма и остаться таковыми — верными учениками Спасителя.

Как учит нас святитель Тихон Задонский, чтобы Причастие глубоко проникло в душу и усвоилось ею, нам надлежит быть подобными Христу, усвоить Его прекрасные качества. Ведь Причастие — это Сам Христос, Сам Господь. Он смиренный — и мы должны быть смиренными. Он добрый — и нам следует являть доброту. Он терпеливый — и мы призваны к терпению. Он тихий и мирный — и нам подобает хранить тишину и мир в сердцах своих. Тогда Причастие станет по‑настоящему нашим, родным. Вместе с ним качества Господа, Его добрые свойства будут усваиваться нами, станут нашими добродетелями. Ради этого стоит жить — чтобы сама жизнь стала источником жизни, чтобы Сам Господь входил в нас всякий раз, когда мы причащаемся. Мы должны выходить из храма чище, добрее, терпеливее — всё более прощая, всё более любя, всё более смиряясь и всё более неся другим добро. Тогда Причастие будет постоянно приносить в нашей душе обильный плод.

Особо задумываемся мы сегодня о тех страданиях, которые претерпел Спаситель. В тот вечер Он преломил хлеб и каждому из учеников дал чашу с вином, сказав: «Приимите, ядите: сие есть Тело Моё» (Мф. 26, 26); «Пейте от Нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 28). Святые отцы учат нас, что именно с этого вечера Христос начал приносить Себя в жертву. Ещё не Голгофа, ещё не крестные муки — но Он уже отдаёт Себя на смерть. Пророческое предзнаменование этого события мы видим в истории пророка Ионы: проведя три дня и три ночи во чреве огромного кита, он прообразовал то, что и Сам Господь три дня и три ночи будет во власти смерти ради нашего спасения.

Первая ночь начинается сегодня, после Тайной Вечери, — когда Христос уже отдал Себя на смерть. Вторая ночь наступает средь бела дня, в пятницу, когда Спаситель умирает на Кресте. С 12 до 15 часов померкнет солнце и не даст своего света. Это происходит во время еврейской Пасхи, в полнолуние — а значит, солнечного затмения быть не может. Это чудо: солнце померкло, не в силах взирать на смерть Бога‑Творца, Который это солнце создал. Среди бела дня наступает вторая ночь — самая страшная в истории мира, когда Сам Бог‑Творец нашего мира умирал на Кресте. Третья ночь — в гробе, с пятницы на субботу. Четвёртая ночь знаменует Воскресение: Христос побеждает смерть, выводит из ада наши души, из этого мрака — дабы мы никогда не унывали и не отчаивались.

Если Он с нами — а Он с нами всегда, — мы всё вытерпим в этой жизни и одержим победу, будь то в земной жизни или в будущей. Пойдёмте же теперь в наши дома, неся в себе Христа — тихого, мирного, любящего, кроткого. Не будем осуждать ближних, не будем ссориться с домашними, не будем ворчать друг на друга. Будем помнить, что ныне мы несём в себе Христа. Наши души — та горница, где Он причащал Своих учеников. Наши души — тот сосуд, тот дом, где Он живёт сегодня. Не прогоним Его, не обидим ни злостью, ни грехами. Постараемся сохранить в себе благодать Божию».

(П) (П) (П)