В день памяти Сергия Радонежского епископ Гавриил совершил Божественную литургию [+Видео]

17 июля, в канун дня обретения мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил совершил Великую вечерню и полиелейную утреню в храме Казанской иконы Божией Матери города Набережные Челны.

Его Преосвященству сослужили: благочинный Закамского округа протоиерей Андрей Дубровин; настоятель храма преподобного Серафима Саровского города Набережные Челны иерей Сергий Иноземцев; клирики храма Казанской иконы Божией Матери города Набережные Челны — иерей Алексий Носов, иерей Иоанн Можаев. Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением Татьяны Вылку.

По завершении богослужения архиерей обратился со словом к прихожанам:

«Сегодня мы обращаем свой духовный взор к подвигу одного из великих угодников Божиих, чьё житие являет нам дивный образец христианского терпения, самоотвержения и всецелого упования на Промысл Божий. Порой путь святого начинается с малого — с тихого шага в чащу леса, куда, словно дикий зверь, уходит человек, чтобы наедине с Богом возделывать своё сердце. Таким был и сей подвижник: внешне — малый, неприметный, но в глубине души — исполин духа, наделённый несокрушимой силой веры.

Полжизни он провёл в лишениях, вкушая самую скудную пищу, но главным его питанием была молитва. Враг рода человеческого, искушая его, являлся под разными личинами, однако подвижник стоял твёрдо, не отступая ни на шаг. Он не полагался на человеческие силы, зная, что победа возможна лишь с помощью Божией, и потому непрестанно возлагал всю свою надежду на Господа. И по мере того как крепла его вера, к нему стали стекаться ученики, желая научиться у него этой непоколебимой стойкости и подлинному монашескому деланию.

Особенно поучителен один эпизод из его жития, раскрывающий высоту его смирения. Подвижник всегда заботился о том, чтобы у братии было пропитание, сам же до крайности умалял свои нужды. Случилось так, что три дня он оставался без пищи, не имея даже крошечки хлеба. Придя к ученикам, он мог бы прямо попросить: «Дайте мне хлебушка», — но не таков был его дух. Он пришёл и сказал: «Пока у тебя есть корочка хлеба, позволь мне потрудиться ради неё». Один из братий предложил ему просто дать эту корочку, но святой ответил: «Нет, я должен заслужить её трудом. Позволь мне поработать три дня, и за это ты дашь мне её; я могу, например, построить для тебя колесо». Он не желал принимать даже малого без труда, показывая тем самым, что всякое благо надобно воспринимать как дар Божий, добытый в поте лица своего. И лишь после трёх дней усердного труда он принял эту скромную пищу — и вновь продолжил свой подвиг.

Из этого примера мы можем извлечь важный духовный урок: чтобы любое дело было прочным и угодным Богу, его необходимо не только исполнить, но и вымолить, закалив в терпении и смирении. Недостаточно приложить одни лишь человеческие усилия: без молитвы и внутреннего подвига даже самое доброе начинание может оказаться непрочным. Терпение и смирение — вот те добродетели, которые придают нашим трудам истинную ценность в очах Божиих.

Не будем же унывать, видя свои немощи и трудности на жизненном пути. Пример святого учит нас, что и мы способны на многое, если будем полагаться не на себя, а на всесильную помощь Божию. Пусть его подвиг станет для нас источником вдохновения и силы, дабы и мы, следуя за Христом, возрастали в добродетели и стяжали те духовные сокровища, которые не истлевают и не пропадают».

18 июля, в день обретения мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского и памяти преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил совершил Божественную литургию в Свято-Вознесенском кафедральном соборе города Набережные Челны

Архиерею сослужили благочинный Закамского округа протоиерей Андрей Дубровин, настоятель храма преподобного Серафима Саровского города Набережные Челны иерей Сергий Иноземцев, клирики кафедрального собора иеромонах Иннокентий (Ручкин), протоиерей Александр Филькин, иерей Георгий Опарин. Песнопения исполнил архиерейский хор под управлением Натальи Гладышевой.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире. Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Георгий Опарин.

По завершении богослужения было совершено славление празднуемым святым.

Епископ Гавриил обратился ко всем, пришедшим в храм на богослужение:

«Преподобный Сергий Радонежский — один из важнейших камней, на которых зиждется духовное здание Русской Церкви. Если представить Церковь как величественное строение, то его основание — Христос, далее следуют апостолы, затем святители, епископы, мученики, а среди русских святых особое место занимает именно преподобный Сергий: он — тот краеугольный камень, который своей святостью скрепляет наши души и сердца. Не случайно даже византийцы, люди великой церковной культуры, поначалу не верили, что на Руси может явиться такой святой. В их глазах русские были «варварами», и мысль о том, что среди них возникнет подвижник столь высокого духа, казалась почти невероятной. Но именно в простоте и смирении, а не в знатности и богатстве, раскрывается истинная святость.

Нередко и сегодня мы поддаёмся искушению мериться друг с другом: кто знатнее, кто богаче, у кого духовный отец «сильнее», кто ближе к старцам. Но величие христианина — не в этом. Оно — в том смирении, которым так ярко просиял преподобный Сергий. Вспомним известный случай: к нему пришёл крестьянин, желая видеть великого пророка, а ему показали человека в самой ветхой одежде, копающегося в огороде. Монахи отказались от этой ткани, сочтя её негодной, а преподобный принял её как дар Божий и носил, не стыдясь своей бедности. Крестьянин возмутился: «Я пришёл увидеть пророка, а мне показывают какого‑то деревенщину!» Но вскоре его недоумение сменилось изумлением: приехал князь и, не колеблясь, взял благословение у этого, казалось бы, простого работяги, даже поцеловал ему руку. Так открылась перед всеми подлинная мера святости: она не в пышных одеждах и громких титулах, а в умении смирить себя, служить ближним и трудиться без ропота.

Преподобный Сергий воспитывал своих учеников не столько строгим словом, сколько личным примером. Он первым вставал, разносил воду, носил дрова, трудился больше всех и молился неустанно. Бывал он и строг: чувствуя, что братия вечером предаётся праздным разговорам или осуждению, он стучал в окно кельи — и монахи сразу понимали, что утром последует вразумление. Однако главным его методом было не наказание, а призыв к внутреннему исправлению через подражание своему игумену. Он пёк просфоры для церкви, служил всем сердцем и долго отказывался от священного сана, желая оставаться простым монахом. Более десяти лет он уклонялся от этого служения, хотя вокруг него уже собралось двенадцать учеников. Лишь в крайней нужде, когда не осталось никого, кто мог бы совершать Таинства, и когда духовные дети особенно нуждались в его пастырском окормлении, преподобный согласился принять сан. И даже тогда он не искал власти: когда его брат приехал и возник вопрос о руководстве, Сергий без колебаний уступил: «Ты, конечно, главный. Оставайся, руководи». Сам же ушёл, чтобы основать новый монастырь, а затем ещё один. Его ученики впоследствии создали около пятидесяти монастырей, и так началось духовное освоение русских земель: вокруг обителей селились крестьяне, оживали леса и просторы, укреплялась Святая Русь.

Важнейшим вкладом преподобного Сергия в устроение монашеской жизни стало введение общежительного устава. До него многие монахи жили обособленно, каждый сам по себе молился, трудился и питался. Но по благословению святителя Алексия Московского преподобный Сергий утвердил в своей обители принцип общего дела и общей молитвы: всё должно быть общим — и труд, и трапеза, и молитва. Некоторые братия поначалу сопротивлялись, желая сохранить прежний уклад, но преподобный не принуждал никого насилием: он действовал убеждением и собственным примером. Плоды этого подвига пережили века: труды, смирение и терпение, заложенные преподобным, утвердили монастырь в духовной крепости. Даже в тяжёлые времена, когда Лавру осаждали поляки в эпоху Смуты, она устояла. До сих пор в дверях одного из храмов можно видеть след от пушечного ядра — память о тех испытаниях. Предание гласит, что преподобный Сергий являлся в видениях, укрепляя братию: «Будьте стойки: Святая Русь стоит». Как некогда он благословил князя Димитрия Донского на победу над Мамаем, так и ныне он предстательствует за нас, молясь о сохранении нашего Отечества и народа.

Взирая на этот дивный пример, и мы призваны учиться у преподобного Сергия главным христианским добродетелям: смирению, трудолюбию, любви и взаимопомощи. Нам часто хочется сделать что‑то в свою пользу, поддаться гневу, обидеться, возвыситься над ближним. Но истинный путь — переступить через свою гордыню, обнять ближнего, создать вокруг себя атмосферу единства и добра. Пусть нас объединяют не амбиции и соперничество, а доброта, любовь, отсутствие осуждения и готовность помочь друг другу. Ведь все мы — один Божий народ, одна Божия семья, призванная жить в согласии и взаимной поддержке во славу Господа».

(П) (П3)