Плач о Распятом и надежда Воскресения: вечерня Великого Пятка и утреня Великой Субботы

10 апреля 2026 года, в пятницу Страстной Седмицы — день воспоминаний Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил совершил вечерню с чином выноса Святой Плащаницы в храме Казанской иконы Божией Матери города Набережные Челны.

Пятница Страстной седмицы является самым скорбным днём для каждого христианина, ведь именно в этот день Господь Иисус Христос претерпел Крестные Страдания и смерть ради спасения человечества. В эту пятницу вечером совершается вынос особой Плащаницы, изображающей положенного во гроб Спасителя, а также чин погребения Господа (который, к слову, относится уже к Великой Субботе). Не совершается Литургия, не звучат радостные песнопения — все взоры в этот вечер направлены на Спасителя, Который смертью Своей побеждает грехи всего мира.

Его Преосвященству сослужили благочинный Закамского округа протоиерей Андрей Дубровин, клирики храма Казанской иконы Божией Матери: иерей Алексий Носов, иерей Филипп Удовенко, иерей Иоанн Можаев, клирик Свято‑Вознесенского кафедрального собора иерей Дмитрий Русин. Диаконский чин возглавил протодиакон Дмитрий Половников. Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением Татьяны Вылку.

На вечерне было прочитано составное Евангелие, где последовательно излагаются события от суда Пилата до погребения Христа. Во время пения тропаря «Благообразный Иосиф…» Святая Плащаница была изнесена духовенством из алтаря на середину храма. Затем был пропет канон Триоди «О распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы».

По завершении вечерни Великого Пятка архипастырь обратился к собравшимся в храме:

«Сегодня мы обращаемся к евангельскому повествованию о страданиях Господа нашего Иисуса Христа — о том, как Он был распят и снят с Креста. Евангелисты свидетельствуют об этом, но есть и ещё одно свидетельство, сохранённое для нас — плащаница и сударь, головной плат, который лежал на пречистом лице Спасителя. Апостол Пётр, найдя пустой гроб, обнаружил и эти святыни: плащаницу и сударь. Сударь, который находился на лице Господа сразу после Его смерти на Кресте, ныне хранится в городе Овьедо в Испании. Плащаница же была увезена в Италию крестоносцами после разорения Константинополя в 1204 году и ныне пребывает в храме Иоанна Крестителя в Турине.

Размышляя о плащанице и сударе, мы можем глубже и полнее осознать, сколь страшно пострадал Христос за нас. Размеры плащаницы — около 4,5 метра в длину и 1,1–1,2 метра в ширину. На ней сохранились следы ран и крови Господа нашего Иисуса Христа. На плащанице видно 120 следов ударов. Ранее считалось, что римляне наносили 39 ударов бичом — на один меньше смертельных 40. Однако свидетельства плащаницы говорят о 60 ударах, нанесённых двумя палачами. Римские бичи, называвшиеся «флагрум» или «скорпион», имели длину около 1,2 метра и состояли из двух кожаных ремней. На концах ремней крепились свинцовые шарики весом по 20 граммов. При ударе они образовывали двойную рану — словно тяжёлая гантель ударяла в тело. Палачи били поочерёдно, стараясь не попадать в область сердца, чтобы продлить страдания жертвы.

После бичевания на голову Спасителя был возложен терновый венец, который на самом деле имел форму шлема — шипы покрывали всю голову: темя, затылок, боковые части. От этого на главе Господа образовалось 50 ран, в том числе 13 на верхней половине лба. Кровь стекала по лицу и отпечаталась на плащанице — видны 12 струек.

Когда Господь висел на Кресте, Его голова склонилась влево, и кровь потекла сильнее с этой стороны — на плащанице видны 7 струек слева, одна посередине и несколько справа. Волосы были сильно омочены кровью, особенно с левой стороны. Кроме того, на плащанице видны следы других травм: сломанный нос (возможно, после возложения тернового венца и воинского плаща), колотая рана на правой щеке; разорванное правое веко; опухшие брови, кровоподтёки на лице, вырванная средняя часть бороды, следы пыли на кончике носа, левой брови, бороде и щеке (от трёх падений под тяжестью Креста), содранная кожа на лопатках (от ношения Креста).

Интересен факт, что на плащанице видны отпечатки только четырёх пальцев на каждой руке. Это объясняется тем, что гвозди вбивались не в ладонь, а в запястье — между двумя костями, перебивая нервный узел и сухожилия. Большие пальцы загибались за ладонь и больше не могли двигаться.

В области груди видна большая рана — около 4,5 см в ширину и 1,5 см в глубину. Это след удара копьём римского воина, попавшего в сердце наискосок справа. Из раны обильно текла кровь, и, как мы знаем из Евангелия, вытекла также вода — жидкость околосердечной сумки, что свидетельствует о разрыве сердца: из раны истекла кровь и вода (Ин. 19,34).

Иосиф Аримафейский, готовя тело Господа к погребению, использовал драгоценную ткань, которая хранилась в Иерусалимском храме и предназначалась для облачения первосвященников. На её изготовление требовалось около 800 часов работы. В этой ткани был одет священник Захария, когда ему явился Архангел Гавриил (Лк. 1, 11).

На плащанице сохранились следы драгоценных масел и смирны (было принесено 25 литров алоэ и множество смирны), а также следы венчика из золотисто‑жёлтых цветов, украшавшего главу Господа. Тело было обложено букетиками голубых и белых полевых цветов, принесённых женщинами.

Иосиф и Никодим, хоронившие Господа как Царя, положили на Его глаза две драгоценные монетки, а на палец одной из рук — перстень. По еврейским законам, прикоснувшись к мёртвому телу, они стали ритуально нечистыми и не могли участвовать в праздновании Пасхи. Но любовь к Господу оказалась для них важнее соблюдения закона.

Плащаница — это не только свидетельство злобы и ненависти человеческой, но и знак любви тех, кто любил Господа. Иосиф и Никодим, Матерь Божия и Иоанн Богослов, тайные ученики — все они проявили любовь к Распятому.

Сегодня мы живём в страшное время, когда мрак греха покрывает мир. Но именно наши грехи создали ту ночь, когда солнце померкло и Господь умирал на Кресте. Каждый из нас несёт часть вины в этом, ибо Христос умер и за наши грехи, и за грехи будущих поколений. Особенно тяжело было Божией Матери, стоявшей у Креста. Как говорится в каноне, Она плакала и говорила: «Сын Мой, я лучше вместе с Тобой войду в ад». И когда мы молимся: «Матерь Божия, помоги нам», — мы обращаемся к Той, чей Сын умер из‑за наших грехов. Но Она прощает нас и любит, и потому никто не может осудить нас, никто не может победить Православную Церковь и святую веру. Будем же и мы стремиться к такой любви и покаянию, подражая тем, кто любил Господа и сохранил память о Его страданиях в плащанице и сударе. Аминь».

Затем было совершено молитвенное поклонение перед Плащаницей.

В тот же день епископ Гавриил совершил Утреню Великой субботы в храме Казанской иконы Божией Матери.

На этой службе Церковь вспоминает пребывание тела Христа во гробе и сошествие Его души во ад. В центре храма находится Плащаница с изображением Христа, перед которой звучат погребальные песнопения (в том числе 118‑й псалом с Похвалами и канон «Волною морскою…»), а кульминацией становится чин погребения — крестный ход с Плащаницей вокруг храма под пение «Святый Боже». Служба соединяет скорбь о погребении Спасителя с первыми отблесками пасхальной радости и готовит верующих к встрече Воскресения Христова.

В завершение духовенство и молящиеся совершили молитвенное поклонение перед Плащаницей.

(П) (П) (П)