В преддверии Великой Пятницы

В канун Великой Пятницы, когда Церковь с благоговейным трепетом обращается к воспоминаниям о спасительных Страданиях Господа нашего Иисуса Христа, в храме Казанской иконы Божией Матери города Набережные Челны состоялось особое богослужение. Вечером 9 апреля 2026 года епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил совершил утреню с чтением двенадцати Евангелий Последования Святых и спасительных Страстей.

Его Преосвященству сослужили благочинный Закамского округа протоиерей Андрей Дубровин, настоятель храма святителя Спиридона Тримифунтского села Малая Шильна Тукаевского района иерей Валерий Матвеев, клирики храма Казанской иконы Божией Матери: иерей Алексий Носов, иерей Филипп Удовенко, иерей Иоанн Можаев, клирик Свято‑Вознесенского кафедрального собора иерей Дмитрий Русин. Диаконский чин возглавил протодиакон Дмитрий Половников. Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением Татьяны Вылку.

На середине храма был установлен крест с изображением Распятия Спасителя — зримый символ Искупления, напоминающий каждому верующему о жертвенной любви Божией. Владыка и священнослужители поочередно читали отрывки из Евангелия, повествующие о спасительных Страданиях Господа. В этих священных текстах перед собравшимися прошли важнейшие вехи пути Спасителя: от Сионской горницы до Гефсиманского сада, от предательства Иуды до отречения Петра, от суда у первосвященника Каиафы до приговора Понтия Пилата, а затем — крестный путь на Голгофу. Множество верующих пришли в этот день в храм, чтобы в молитвенном единении пройти вместе со своим Спасителем через эти судьбоносные события, углубить своё понимание искупительного подвига Христа и прикоснуться сердцем к тайне Божественной любви, явленной в Страданиях и Крестной смерти.

Духовный смысл этого богослужения — не просто воспоминание о минувших событиях, но живое переживание спасительной тайны Страстей Христовых. Чтение двенадцати Евангелий позволяет каждому христианину стать духовным свидетелем последних часов земной жизни Спасителя, осознать глубину Его жертвенной любви и возблагодарить Бога за дар спасения. Как напоминает нам Священное Писание: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Ин. 3, 16).

По завершении богослужения архипастырь сказал:

«Во время богослужения мы слышали двенадцать отрывков из Евангелия — двенадцать лучей Божественного откровения, — и каждое слово проникало в самое сердце наше. В этих священных повествованиях перед нами предстаёт образ Христа — Света добра и любви. Представьте себе: Спаситель был жестоко избит, претерпел поругания и унижения — и всё это Он перенёс с безмолвным смирением и всепрощающей любовью.

Где найти силы, чтобы так терпеть и прощать? У нас, людей, их нет. В подобных обстоятельствах кто‑то будет стонать и рыдать, кто‑то — проклинать и обвинять окружающих. Но Господь наш молчал и молился: «Прости им, Отче, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34). Вдумаемся в величие этого поступка: Тот, Кто по Своей Божественной силе мог в одно мгновение уничтожить всех Своих врагов, предпочёл путь смирения и прощения. Он, Творец вселенной, пришёл в мир не для того, чтобы явить карающую десницу, но чтобы принести мир — мир с Богом.

Здесь, стоя у Креста, мы ясно понимаем одну важнейшую истину: не Бог враждует против нас, не Он гневается и не Он отдаляется. Напротив, это мы, люди, враждуем против Бога, огорчаем и обижаем друг друга, своими грехами отдаляемся от Источника жизни. А Господь неизменно пребывает в любви и милосердии к Своему творению.

Слава Тебе, Господи, за Твою неизреченную любовь! Слава Тебе, Солнце незаходимое, Иисусе Христе, научи нас любви Твоей, да будем и мы способны прощать, терпеть и любить так, как любил и прощал нас Спаситель наш. Аминь».

(П) (П) (П)