Светлый праздник Преображения Господня

«Обыкновенно свет без пламени исходит в этот день с Фавора, и осень, ясная, как знаменье, к себе приковывает взоры!», — написал о Преображении Борис Пастернак, так точно выразив настроение праздника: светлое и радостное событие. В дни празднования в Боровецком храме были традиционно отслужены Всенощное Бдение и Божественная Литургия. Множество прихожан приняли участие в Таинстве Евхаристии, приняв в себя Тело и Кровь Бога.

Чтобы явить Своим ученикам Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями, Господь преобразился перед своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном на горе Фавор — лицо Его просияло как солнце, одежды сделались белы, как свет. Христос беседовал с пророками Моисеем и Илией о предстоящих страданиях. Ученики услышали глас Бога c неба: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте». Это великое событие пояснил прихожанам в своей проповеди настоятель Свято-Вознесенского Архиерейского подворья протоиерей Андрей Дубровин:

«Господь явился на землю не просто исцелять больных, показывать какие-то чудеса, он пришел воспринять нашу человеческую природу». Он также напомнил, что Иисуса Христа не только простой народ, но даже ученики считали, прежде всего, земным царем-воителем. Поэтому Господь приоткрывает им завесу будущего и являет Себя Сыном Божиим, Владыкой жизни и смерти. Он уверяет учеников в том, что близкие страдания – не поражение и позор, но победа и слава, увенчанная Воскресением».

«Вспомним, — сказал отец Андрей, — как Господь говорил о том, что каждый должен взять свой Крест. Что это значит? Здесь говорится, прежде всего, о распятии самого себя, отвержении своего эго, когда всю жизнь нужно посвятить служению Богу».

В заключении он подчеркнул, что такая жизнь невозможна без важных добродетелей — кротости и смирения.

В русской народной традиции Преображение называется Яблочным Спасом, поскольку его отмечают одновременно с созреванием яблок. После Божественной литургии состоялся чин освящения плодов нового урожая. На Руси специально в этот день каждый более или менее зажиточный человек считал своим долгом дать плоды бедным и больным. Так и в Боровецком храме после богослужения можно было увидеть, как прихожане делятся друг с другом урожаем, раздают нуждающимся фрукты, а самое главное — поздравляют друг друга с эти светлым праздником, исповедуя и прославляя соединение Божества и человечества в лице Иисуса Христа.

Вероника ВЯТКИНА