Великорецкий Крестный ход в дни попразднства Пасхи

Нынче в 2013 году Великорецкий Крестный ход прошёл после Пасхи до Вознесения Господня. Вот уже в течение 630 лет он идёт из Вятки (город Киров) до села Великорецкого и обратно в Вятку с 3 по 8 июня в честь явления чудотворного образа святителя Николая Чудотворца на реке Великой в XIV веке.

Как сообщают летописные источники и сказания, первые православные жители Вятского края были новгородцами. Не желая более участвовать в княжеских междоусобицах, они покинули свой город и летом 1181 года пришли на реку Вятку, основав здесь первые русские православные поселения, в том числе и Хлынов (Вятка, Киров). Жизнь первых вятских христиан в далёком краю, в окружении языческих народов была трудной и опасной. К тому же вскоре на Русь напало войско Батыя и в вятские земли, располагавшиеся за непроходимыми болотами и лесами, хлынул поток переселенцев из русских княжеств. Скорбь и страдание надолго стали их спутниками, и только вера в помощь Божию спасала их от отчаяния и давала силы жить.

Именно тогда, в утешение всем страждущим жителям Вятской страны, Господь явил на Великой реке образ Святителя Николая, вскоре прославившийся великими чудотворениями. Как сообщает одно из многочисленных сказаний о Великорецкой иконе, её обретение произошло в 1383 году «при державе благоверного, благородного и христолюбивого Великого князя Димитрия Иоанновича, нареченного Донским, при архипастырстве всесвятейшего Пимена, митрополита Московского и всея России». В то время в одном из русских поселений на реке Кобре хранился образ свт. Николая, написанный с житийными клеймами. Спасаясь от одного из набегов воинственных местных племён, христиане были вынуждены бежать на реку Великую — один из северных притоков Вятки и там «в густой чаще леса, на высокой горе неведомо како судьбами Божьими той образ оставиша».

Спустя некоторое время, «некоторый благоговейный муж», проходя вблизи этой горы, вдруг увидел в лесу чудесный свет, как бы от множества горящих свечей. Остановившись в испуге, он не решился подойти к таинственному месту и продолжил свой путь. На обратном пути крестьянин вновь на том же месте увидел сияние светозарных лучей и почувствовал непреодолимое желание подойти ближе. Осенив себя крестным знамением, он пробрался сквозь лесную чащу и увидел там, у небольшого источника, образ свт. Николая. Тогда со страхом Божиим и радостью взял он обретённую икону, принёс в свой дом и никому не поведал о сем явлении чудотворного образа.

Но недолго довелось ему в неведении хранить эту святыню, ибо сказано: «Не может укрыться город стоящий, на верху горы, и, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике и светит всем в доме» (Мф. 5, 14-15).

Вскоре произошло чудесное исцеление расслабленного от этого образа. «И нача паки многие чудеса от него бывати». Поражённый обилием чудес, истекавших от сего чудотворного образа, владыка Пимен, прославив Бога, дал великорецким жителям своё архипастырское благословение на возведение храма и антиминс для совершения в нём богослужений. И были в нём многие чудеса с верою приходящим от святого образа Николая. Местные черемисы не раз приходили к тому храму, желая его порушить и сжечь, но храм чудесным образом становился для них невидим. Иногда же они видели его поднявшимся в воздух над землёй, и это дивное видение ужасало и вразумляло их.

Недолго, однако, продолжалось чествование святителева образа на сем месте — месте обретения. В 1391 г. войско татарского царевича Бектута, словно чёрная тень, пронеслось по вятской земле. Многие русские православные поселения были разорены. Тогда, желая уберечь чудотворный образ святителя Николая от поругания, жители Хлынова испросили перенести его в свой город. При этом они пообещали великорецким жителям, что будут ежегодно приносить икону свт. Николая на берега реки Великой — место его славного обретения.

Так была заложена одна из самых древних и величественных традиций православной Вятки — Великорецкий крестный ход, который с тех пор вот уже более шести столетий совершается вятчанами в память о данном ими обете.

В 2000 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II своим указом присвоил крестному ходу статус всероссийского. Каждый год в г. Киров приезжают тысячи паломников со всех концов России, с ближнего и дальнего зарубежья, чтобы пройти этим крестным путём за чудотворным образом свт. Николая.

В этом году паломников было от 30 до 40 тысяч человек. Цифры меняются, так как из Кирова выходит, как правило, больше людей, в том числе и провожающие. Постепенно кто-то выходит из Крестного хода по немощи или жизненным обстоятельствам, кто-то заранее планирует дойти хотя бы до какого-либо пункта… Счастливы те, кто проходит весь этот путь от начала и до самого конца. А пройти его можно только с верою и молитвами ко Господу, Божией Матери, святым и, конечно же, свт. Николаю Чудотворцу.

Паломники

Самое ценное в Крестном ходе — паломники. Это они несут икону, это они идут, молятся и несут все тяготы крестного пути ради своих ближних и ради Отечества. Это из них состоит сам Крестный ход. Кто же эти люди? Как охарактеризовать их общим словом и как их различить? Все они разные, но в то же время, как сказано было в проповеди на реке Великой во время Литургии:

«Все мы разного возраста, с разных мест, разные у нас языки, но всех нас объединяет в единое целое наша вера православная. Все мы православные христиане, а значит братья и сёстры во Христе. И каждый вносит свою лепту в дело спасения. Молитвами Божией Матери, святых угодников Божиих и особенно святителя Николая Чудотворца, чья память нынче совершается, да спасёт Господь народ наш и страну нашу…».

Мы все привыкли уже к слову лепта, а если задуматься над тем, кто какую лепту вносит… Самим нам определить это невозможно, но Господь знает все наши дела, и даже намерения и помыслы. Не могу не сказать об одной бабульке, которую я встретила в Трифоновом монастыре при выходе Крестного хода с территории монастыря через узкие ворота. Все идут с рюкзаками и, естественно, в узком месте начинается давка. И тут я вдруг по левую сторону от себя замечаю старенькую бабульку небольшого росточка, ну прямо Божий одуванчик. Я, как смогла, оградила её от рюкзаков, чтобы она могла двигаться вперёд, а потом с дочерью взяли её под руки и пошли вперёд. Никак не удержалась и спросила, как её зовут и сколько ей лет. Оказалось, Анастасии в январе исполнилось 90 лет, и каждый год она вот так провожает Крестный ход прямо со двора монастыря и идёт до своего дома. Притом при ней не было даже тросточки. Шли мы с ней где-то с полчаса, а потом она нас поблагодарила и, благословив в добрый путь, вышла из строя в сторону своего дома. Я сказала дочери, что нам очень повезло: не каждому дано в Крестном ходу провести под руки девяностолетнюю бабушку. Да ещё какую бабушку — она пять лет служила на подводной лодке шифровальщицей. Боевые у нас бабушки православные во всех смыслах! Убедилась я в этом в очередной раз уже в селе Великорецком.

Вместе ночевали с бабушкой, которой 74 года. Зовут её Людмила, она уже много лет ходит в этот Крестный ход и бросать не собирается пока ноги ходят. Говорит, что дети её ругали, мол, вот как исполнится тебе 70 лет, так больше мы тебя не отпустим туда. Улыбается, выглядит бодренько, говорит, что видела здесь людей и намного старше её самой, но с каждым годом и�