Почему Адама и Еву, виновников грехопадения и изгнанников из Рая, на иконах изображают с нимбами? 

История нимба хорошо исследована и описана. Эта традиция священного изображения имеет давнюю историю. В случае Адама и Евы наличие или отсутствие нимба зависит и от сюжета и от традиции изображения самого иконописца. До грехопадения первые люди были исполнены благодати и близки к Богу, их почитают среди ветхозаветных праотцев и праматерей. Однако, после грехопадения была утрачена благодать и Адам и Ева были изгнаны из Рая. А затем Господь искупил грех и вывел Адама и Еву из ада. Все это усложняет визуальную логику и дает возможность изображать Адама и Еву, как с нимбом, так и без него. Чаше всего у них нимб сначала присутствует, а потом исчезает. Это видно по иконописным изображениям, где Адам и Ева изображаются в разный период на одной иконе. Исчезновение нимба — это редчайший случай, который в русской иконописи был связан только с ними. Других таких примеров, пожалуй, нет. Но встречаются решения, когда их нимба не лишают, в этом случае идея о праведности и итоговом спасении доминирует в сюжетной логике. Есть примеры, когда Адам и Ева изображаются и в Эдеме, и в сценах земной жизни без нимба. Нет одной схемы.