Добрый день! У аввы Дорофея написано, что страсти рождаются от трех сих: славолюбия, сребролюбия, сластолюбия. Прошу пояснить, что такое сластолюбие и в чем отличие славолюбия от тщеславия? Ведь в обоих случаях имеется жажда к славе, почету. Также у него написано: «Если даже страсть и тревожит нас, то мы не должны этим смущаться; ибо смущаться в то время, когда тревожит нас страсть, есть дело неразумия и гордости, и происходит от того, что мы не знаем своего душевного устроения и избегаем труда». Что такое в данном случае смущение (в мирском понятие синонимы смущения — это смятение, застенчивость, не думаю, что в период, когда мучает страсть, человек испытывает застенчивость)? Как выражается смущение и как оно проявляется в период проявления страсти? Спасибо за ответ.

1. Что такое сластолюбие?

Под сластолюбием один из отцов Церкви св. Марк Подвижник разумеет вообще любовь к удовольствиям, другие же определённо указывают чревоугодие и таковых большинство: Например, Нил Синаитский, Иоанн Лествичник, Ефрем Сирин, Максим Исповедник, Григорий Синаит, Авва Фалассий и др. Собственно любовь к «сласти», это и есть корень этой страсти. Жизнь без «сласти» — не жизнь. И каждый ищет и находит свою собственную сласть. У кого-то она в бутылке, у кого-то в курении, у кого-то в женщинах (мужчинах), в развлечениях, в путешествиях, в возне на даче. Да мало ли в чем человек может найти слою «сласть»! Нынешнее время только подбросило новые формы «сластей», связанных с виртуальным миром. И он оказался удивительно «сладок» для многих и многих людей. В виртуальном мире — кликнул и сласть уже рядом. Остается только ей отдаться с теми или иными вариациями, зависящими от совершенства технического устройства.

2. В чем отличие славолюбия от тщеславия?

Славолюбие — это любовь к славе, жажда славы, жажда быть популярным. Тщеславие — это ложное высокомерие, кичливость, желание быть предметом почитания. Высокомерное стремление к славе, к почитанию.
Эти страсти очень похожи и практически являются синонимами. Даже скорее можно говорить о том, что у святых отцов нет единственного наименования страсти. Сейчас мы скорее скажем тщеславие, а для Аввы Дорофея — это славолюбие. Сами страсти от этого не меняется и так и довлеют над нами.

3. Что такое в данном случае смущение?

Само слово смущение произошло от слова смута. Застенчивый — это только один смысл и то достаточно тонкий и поздний по происхождению. Смущенный — это пораженный, взволнованный, встревоженный, растерянный, ошеломленный, обескураженный, шокированный. А где приходят эти чувства — там и мира в душе нет, и есть опасность ничего не делать для борьбы со страстью. Сам же ответ на Ваш вопрос дан в этом же отрывке, который Вы привели не полностью: «Так бывает и при искушениях: если кто перенесёт искушение с терпением и смирением, оно пройдёт без вреда для него; если же он будет малодушествовать, смущаться, обвинять каждого, то он только отягощает самого себя, навлекая на себя искушения, и не получает совершенно никакой пользы, но лишь вредит себе, тогда как искушения приносят большую пользу тому, кто переносит их без смущения. Если даже и страсть тревожит нас, то мы не должны этим смущаться; ибо смущаться в то время, когда тревожит нас страсть, есть дело неразумия и гордости, и происходит от того, что мы не знаем своего душевного устроения и избегаем труда, как сказали отцы. Потому мы и не преуспеваем, что не знаем меры нашей и не имеем терпения в начинаемых нами делах, но без труда хотим приобрести добродетель. Ибо чему удивляется страстный, когда его тревожит страсть? Зачем смущается? Ты образовал её, имеешь её в себе и смущаешься? Принял залоги её и говоришь: зачем она тревожит меня? Лучше терпи, подвизайся и моли Бога, ибо невозможно, чтобы тот, кто исполнял страсти, не имел от них скорби. Сосуды их, как сказал авва Сисой, находятся внутри тебя; отдай им залог их, они отойдут от тебя».