В храме появился казак, который взялся за наведение порядка в храме во время службы. Только делает он это так рьяно, что иногда вызывает оторопь. Во время молебна я хотел встать поближе к батюшке, но он меня отодвинул, так как я встал в проходе. А во время последней службы я заметил, что он отправляет женщин в коридор повязывать платки на пояс. Сделает проход, встанет в нем спиной к алтарю и водит глазами по храму как надзиратель. Какой уж тут батюшку слушать, все внимание на него. Я могу понять, когда он делает проход во время причастия, но зачем он это делает во время остальной части службы?

Уважаемый Сергей, ваше недоумение понятно. Вы пришли в храм и вам не дают встать так, как вам хочется. Отвлекают от службы, и вы смотрите не на священника, а на казака. Самое интересное, что казак прав, хотя и делает это, как Вы заметили, очень рьяно. Действительно, центральную дорожку в храме желательно не занимать и оставлять ее свободной для прохода людей к центральной иконе. Исторически, в древних храмах от царских врат к входу в храм вело специальное возвышение. Сейчас уже почти ничего об этом не напоминает, только, пожалуй, в архиерейском богослужении мы видим ковровую дорожку и специальное возвышение — архиерейский амвон. В традиции греческой и других православных церквей Великий вход совершается необычно, когда процессия священнослужителей проходит вдоль стены храма и возвращается в алтарь по центральной дорожке к алтарю, и дорожка эта, которую иногда называют ангельской, должна быть свободна от людей. С рьяным казаком уже поговорили. Надеемся, он умерит свой пыл. Человек он горячий, но это горячность имеет под собой основание. А к вам просьба: на службе не отвлекайтесь на постороннее. Молитесь, внимайте священнику и хору. Это нужно в первую очередь вам. Если будет молитва, то и отвлекаться не будете, а если молитвы не будет, то всегда можно найти повод отвлечься. Не будет казака, будет кто-то другой, к кому будет приковано ваше внимание.